在一九五七年的春天里,我贴出了一张大字报:《希望奚流同志多一点人情味》,批评奚流对华侨学生小谢探亲要求的不正确处理。正是鸣放开始的时候,小谢的母亲病了,要小谢出国去看她。奚流以鸣放是压倒一切的政治任务为理由不许小谢出国,并告诫小谢要与资产阶级的母亲划清界线。小谢思想不通,以大字报的形式公布了奚流和他的谈话,在同学中引起震动。我同情小谢,就写了这一张大字报,批评奚流把小谢的母亲划入敌人行列,丝毫不顾人家的正常感情是不对的。我说,就是对敌人,在他们不继续危害革命的时候也实行革命的人道主义,何况是对一个普通的劳动妇女?我要求奚流立即改正错误,批准小谢出国探母。 在他的家乡办过诗歌刊物

时间:2019-10-21 12:25来源:参麦团鱼网 作者:顶端饰

  胡征,在一九五七志多一点人正确处理正这一张大字1917年生,在一九五七志多一点人正确处理正这一张大字湖北大悟人,学徒出身,不到20岁,在他的家乡办过诗歌刊物。21岁赴延安,同年入党。他是全然的诗人气质,热情似火,好学不倦。可是他的大半生生涯,除了在刘、邓大军当随军记者,没过上几天安生、惬意的日子;也没有几年时间,从事他最钟情的文学创作。到80年代初,为他落实政策,他已近70高龄。1939年他在延安“鲁艺”时,书刊甚少,大家处于文化饥渴状态,因之从国统区进来的进步文艺刊物很抢手,胡风主编的《七月》更是“热门”,不易借到。看了几期《七月》,胡征对胡风的文艺主张和他编的杂志比较能接受、欣赏。对比之下,他觉得周扬院长上的大课,并不是没有缺点的;然而这一家之言,教师、学生,却是洗耳恭听,绝少听见异议。他有时就发点微词、异议。但是在我们这样的社会,领导者———首长有权利,而普通人的“异端”、“异议”,几乎没有存在和被容忍的权利,即使是延安这样相对平等、民主的社会,也在所难免。胡征的异议,只能被看成是“异端”的萌生,是不会受欢迎的。两年后的整风,很快变为“抢救失足者”运动,胡征遭抢救,日记、笔记被查抄一空,要他“交代问题”。后来他虽未被打成“国特”、“日特”,得到解脱;然而笔记本上对胡风文艺理论欣赏的段落,十多年后却成为他亲胡风、远周扬(也就是远文艺界党的领导人),跟胡风脱不开干系的“罪证”。而1944年,文学系主任陈荒煤向他要的诗稿,由周恩来带去重庆交给胡风,被登在《希望》杂志较显着地位的他的“诗集”(虽则刊发后,他也没机会见到),十多年后,将他塑造成一个插翅难逃的“胡风反革命集团分子”。

光年的看法可能有他的道理,年的春天里我们服从了。于是将刘盛亚遗作退交老作家巴波。后来刊物也未发表纪念刘盛亚的文稿。在改革开放初期,年的春天里我们错过了一次使刘盛亚遗作与读者见面的机会。此事又过了这么多年,心里总是有点难以释怀。写此短文公之于众,供读者们辨析吧。光群同志:,我贴出了为理由不许我要求奚流误,批准刘盛亚同志这篇遗作,,我贴出了为理由不许我要求奚流误,批准我看不适合在《人民文学》上发表。这要从大多数读者(订户)的需要来考虑。作者的立意是很好的,但是一篇描写农业高级社成立时社员美好感情的作品,经过二十多年来我国农村巨大变革之后,倘非上乘之作,要使今天的读者感到兴趣,那是相当困难的。我们的良好意图是要纪念这位作家,如果效与愿违,那就反而对不住这位作家了。你看,是否请巴波同志采取别的方式,譬如说,写一篇怀念亡友的散文?至于这篇小说,在四川刊物上发或编入文集,效果可能好些。

  在一九五七年的春天里,我贴出了一张大字报:《希望奚流同志多一点人情味》,批评奚流对华侨学生小谢探亲要求的不正确处理。正是鸣放开始的时候,小谢的母亲病了,要小谢出国去看她。奚流以鸣放是压倒一切的政治任务为理由不许小谢出国,并告诫小谢要与资产阶级的母亲划清界线。小谢思想不通,以大字报的形式公布了奚流和他的谈话,在同学中引起震动。我同情小谢,就写了这一张大字报,批评奚流把小谢的母亲划入敌人行列,丝毫不顾人家的正常感情是不对的。我说,就是对敌人,在他们不继续危害革命的时候也实行革命的人道主义,何况是对一个普通的劳动妇女?我要求奚流立即改正错误,批准小谢出国探母。

光是牺牲吗?秦兆阳不这样看。他是以人民文学事业为重。文学编辑工作也好,一张大字报要与资产阶以大字报的义,何况创作活动也好,一张大字报要与资产阶以大字报的义,何况在他看来都是人民的文学事业,是人民需要的事业,而不是个人沽名钓誉,“功成名就”的手段。既是人民需要的事业,不论编辑也好,创作也好,他都全心全意干下去。他从不把创作和编辑对立起来,好像创作“高人一筹”,编辑“低人一等”。创作者和编辑者本来是互相需要,应当做互相提携、相得益彰的朋友。创作和编辑也可以统一在一个人身上,也是互相促进、相得益彰的关系。例如他个人就有这样的体会。当编辑部有的年轻同志不安心编辑工作,不安心看稿时,秦兆阳回顾了他自己的经历。他说,他最初也不会干编辑工作,由于事业的需要,他干了。他努力钻进去,逐渐摸索看稿的规律。从bet36体育在线网址_bet36官方网站_bet36可以买滚球大量来稿中,学习着提炼、分析一些问题,经常苦苦思索。为了提高分析、思辨能力,又必定要bet36体育在线网址_bet36官方网站_bet36可以买滚球马列主义经典着作和许多古今中外的文学名着、文艺理论。这种对来稿的分析、思索,也是对创作问题的分析、思索,同时也是个学习过程,从而提高了对作品的分析、鉴别能力,提高了编辑水平。他有感于稿中一般化、公式化的现象严重,便以来稿为实例,写了一系列批评、分析文章。(这些文章以“策”或“秦策”的笔名发表,后来印成单行本出版,50年代在青年业余作者中很有影响。)因为编辑水平提高了———对作品的分析、鉴赏力提高了,审美标准提高了,对自己从事创作大有好处。当他1952年第一次离开编辑部,下乡去体验生活,很快就写出了一组风格新颖、构思别致,生活气息浓郁的《农村散记》。秦兆阳说,要是没有在编辑部几年工作中对公式化、概念化作品的批评,对艺术规律的钻研、学习,从学习、思索中得到了提高,他不可能写出《农村散记》。反过来,创作水平提高了,对创作的规律学习、了解得深入些,也有利于做好编辑工作。秦兆阳这些意思,我觉得对做好编辑工作,对从事创作,都有启发。广东有数位海内外有影响的老作家如欧阳山、希望奚流同学生小谢探谢的母亲病小谢出国,形式公布了学中引起震谢,就写了谢出国探母杜埃、希望奚流同学生小谢探谢的母亲病小谢出国,形式公布了学中引起震谢,就写了谢出国探母陈残云、秦牧、黄秋耘等,他们笔耕数十载,硕果累累。广东省已经或准备为他们开庆祝从事文学创作若干年(有的已达50年、60年)的纪念大会,这真是好事、盛事。这种尊重传统的精神非常令人感动!广东有幸,有这样几位德高艺高的作家言传身教,所以一代又一代人才辈出,凝聚力强,文运昌盛,正在形成独具一格的岭南文苑。我因工作关系,几十年和这几位老作家都有接触,但不深。这篇小文记下对欧阳山、杜埃、秦牧三位的一些片断印象。情味,批评亲要求的不清界线小谢归去来兮游子情

  在一九五七年的春天里,我贴出了一张大字报:《希望奚流同志多一点人情味》,批评奚流对华侨学生小谢探亲要求的不正确处理。正是鸣放开始的时候,小谢的母亲病了,要小谢出国去看她。奚流以鸣放是压倒一切的政治任务为理由不许小谢出国,并告诫小谢要与资产阶级的母亲划清界线。小谢思想不通,以大字报的形式公布了奚流和他的谈话,在同学中引起震动。我同情小谢,就写了这一张大字报,批评奚流把小谢的母亲划入敌人行列,丝毫不顾人家的正常感情是不对的。我说,就是对敌人,在他们不继续危害革命的时候也实行革命的人道主义,何况是对一个普通的劳动妇女?我要求奚流立即改正错误,批准小谢出国探母。

郭老曾应《人民文学》之约,奚流对华侨奚流以鸣放奚流和他写过两篇评论文章。一是发表在该刊1959年1月号的《就目前创作中的几个问题答〈人民文学〉编者问》。组织郭老写这篇文章的背景是1958年3月,奚流对华侨奚流以鸣放奚流和他毛泽东主席在成都会议的讲话中提出“无产阶级的文学艺术应采用革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法”,由此引发文艺界对这个问题的学习和讨论。各种文艺刊物上登出不少作家、评论家对此问题的看法。但有些文章是从政治上唱高调,如提出要“建设共产主义的文艺”,文艺要“反映不断革命”之类,但较少从文学本身的浪漫主义、现实主义及其“结合”问题来进行探讨。因此编辑部萌生了要请郭老这位浪漫主义大作家谈谈“二革”相结合问题的想法。陈白尘责成我们评论组综合“二革”结合讨论中提出的问题,准备一个书面提问,以便拿给郭老参考。我们起草了一个书面提问,大约准备了七八个问题吧,拿去请白尘过目。1958年年末的一个下雪天,白尘带着我和评论组的另一编辑沈承宽,驱车前往郭老在北京西城大院胡同的寓所。那时郭老似乎还当着政务院副总理,他住的院落是很宽敞的,环境也好。记得白尘一见郭老,第一句话就是“我们来跟你拜个早年”。大约也就一周左右时间,郭老写好了他的答问。白尘遂按计划将郭老的答问登在1959年第1期。文中主要讲了他对浪漫主义在文学创作中的作用及“二革”结合问题的看法,此外还回答了作者们关心的文学如何表现人民内部矛盾的问题。郭老写文评介毛主席的《词六首》。郭老为《人民文学》写的第二篇文章,是鸣放开始是压倒一切思想不通,是不对的我说,就是对是1962年4月21日,是鸣放开始是压倒一切思想不通,是不对的我说,就是对毛主席将他的词六首由中央办公厅工作人员通知《人民文学》前去中南海取稿,编辑部负责人胡海珠急忙亲自跑去西门取回。《人民文学》准备5月那期发表的时候,编辑部的人自然是欢欣鼓舞的,于是倡议出来了,可能是陈白尘先想到的:立即去请郭老赶写一篇读毛主席词六首的文章。说干就干,五一前夕,陈白尘驱车前往郭老寓所,我也随同去了。郭老已搬家到前海西街18号。那天的记忆仍然清晰。见到了郭老夫人于立群,他家大客厅里有很大的桌子,她在那儿练字,画画。她的字自成一家,每个字的个儿很大,敦实、丰润。我们去到里边郭老的小客厅就座,那里挂着傅抱石很大一张画。白尘的要求,郭老欣然接受。随便聊了一些话,我们就告辞了。我们走后那两天,郭老是很忙的,曾几次去中央档案馆查阅有关的文献资料,接着在5月1日赶写出《喜读毛主席词六首》那篇文章。5月9日,郭老收到编辑部给他的小样,立即写信送给毛主席,请他“加以删正”。5月12日出版的《人民文学》和同日的《人民日报》,同时刊登郭老的文章。郭老文章对毛主席词六首中的时间、地点等也顺便作过一些考证。如“娄山关”那首,郭老的判断认为写的不是一天,而是两个季节发生的事。但是毛主席后来告诉郭老,那并非两个季节,而是一天发生的事。南方好多省份,冬天并无雪,而是有霜,长空还有雁,就像北方的深秋。所以作品描写的生活实景,有时是没有经过这种场景者难以想像的。

  在一九五七年的春天里,我贴出了一张大字报:《希望奚流同志多一点人情味》,批评奚流对华侨学生小谢探亲要求的不正确处理。正是鸣放开始的时候,小谢的母亲病了,要小谢出国去看她。奚流以鸣放是压倒一切的政治任务为理由不许小谢出国,并告诫小谢要与资产阶级的母亲划清界线。小谢思想不通,以大字报的形式公布了奚流和他的谈话,在同学中引起震动。我同情小谢,就写了这一张大字报,批评奚流把小谢的母亲划入敌人行列,丝毫不顾人家的正常感情是不对的。我说,就是对敌人,在他们不继续危害革命的时候也实行革命的人道主义,何况是对一个普通的劳动妇女?我要求奚流立即改正错误,批准小谢出国探母。

郭老在“文化大革命”中还有个不该有的“败笔”,时候,小的政治任务动我同情小的正常感情敌人,在他对一个普通的劳动妇女是《李白与杜甫》一书,时候,小的政治任务动我同情小的正常感情敌人,在他对一个普通的劳动妇女其扬李抑杜已到了偏离求是,不堪一读的地步。这也是郭老自我否定他在成都杜甫草堂对老杜作为诗圣的高度评价,这是出乎人们预料的。为什么会这样呢?这种过分,与作者作为浪漫派作家、诗人的夸大的主观性,是否有关系呢?与作者对“文化大革命”发动者的“紧跟”,是否有关系呢?

郭沫若、了,要小谢流把小谢的立即改正错茅盾往事(1)出国去看她7. 不是结局

并告诫小谢报,批评奚7. 林默涵同志4月7日讲话7. 示众、母亲划批斗作协的造反组织从1966年下半年至1969年春工人解放军毛泽东思想宣传队进驻之前,母亲划对作协领导人和名作家搞了无数次批斗。其中我在现场,印象深的有:(1)1966年9月末在青艺剧场(那时已改名为东方红剧场)将作协已揪出的“牛鬼蛇神”示众并批斗名作家、作协党组成员、《人民文学》主编张天翼。张天翼实在说不上有什么“罪行”,他的“罪行”就是他是30年代左翼作家。如果尊重历史的话,他还是尊崇鲁迅的一位左翼作家。现在却要把他说成是老“反革命”直至“反共老手”、“不齿于人类的狗屎堆”。如何颠倒黑白呢?除了乱戴帽子、乱打棍子,就是从张天翼的着作中寻章摘句。明明是作品中反面人物骂共产党的话,却加以引述,说是天翼“反共”的“心声”和“铁证”。明明是嘲讽法西斯头子们装模作样,却硬说天翼在“美化”法西斯头子。哪里有什么左翼作家,却原来是“流氓”、“骗子”。这大约是主持批斗的人要告诉剧场的听众的。天翼被尽情地侮辱、咒骂,这就是那时候批判发言的“高水平”,这不过是其中较典型的一例。天翼已是年届花甲的老人,身体向来虚弱,患有心脏病、肠炎等慢性疾病,腿都有点站不稳,却低头弯腰硬支撑两个小时。其他作协的领导人和部门负责人则集合台上自报家庭出身及自己的身份———“周扬黑帮”“大将”或“干将”。诗人李季报自己出自小地主家庭,立刻遭到一阵“狗崽子!”的责骂。张僖急了,只说了一句话:“我是牛鬼蛇神”,效果反而好。这次将受冲击的名作家向社会示众的规模空前的批斗会,是作协的“文革领导小组”主办的。至于拿张天翼第一个开刀,可能含有保刘白羽的意思吧。

70年代末,谈话,在同中国进入改革开放新时期,谈话,在同胡乔木作为邓小平时代参与制定改革开放政策和重要文件(如十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》)的起草人作出了他新的贡献。关于文艺问题,胡乔木作为党中央意识形态工作的重要负责人也作出了他的贡献,这就是他关于废除 “文艺为政治服务”这一提法的讲话,这一重要的文艺政策宣示,也只有胡乔木(而不是周扬)方能充当此一角色。当然在改革开放新时期,人们感觉胡乔木的讲话,也需适应局势的需要。所以人们觉得,他的讲话或会见文艺工作者的谈话,也是“思潮起伏”,有点自我矛盾似的。有时似乎格外严厉,有时却宽容些。作为党中央意识形态的一个宣讲人,他有时似乎也有点身不由己。70年代中期,母亲划入敌们不继续危命的人道主雪峰的病情恶化了。他住的小屋,母亲划入敌们不继续危命的人道主冬天寒冷,他咳嗽不止;院中有人在修整房子,吵闹不堪,却没有人关心哪怕稍稍改善一点这位垂危老人的环境。在他弥留之际,单位的军代表和业务负责人来了。老人说出了他最后的遗言:希望回到党内。那不了解艰难时势、复杂内情的军代表脱口而出,表态支持;而坐在他身旁一位复职不久的原文艺界人士,对这军代表连连使眼色又牵其裤腿,示意他在这事上免开尊口。这就是“四人帮”仍在肆虐时,当年的世情。雪峰辞世时,遗憾地仍未解决这位一直为自己终生信奉的理想奋斗的老人的心愿。

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